История

Дэвид Хогган Миф о шести миллионах

Работа является первой англоязычной книгой, опровергающей "холокост" — истребление шести миллионов евреев, якобы имевшее место в Германии в годы Второй мировой войны. Она была напечатана в 1965 г. под названием "The Myth of the Six Million" и представляет собой сжатый и в то же время ценный обзор темы холокоста. На основании сугубо научного подхода и множества литературы автор убедительно доказывает, что мы имеем дело с грубой фальсификацией и невиданным заговором.

Ричард Харвуд Шесть миллионов — потеряны и найдены

Все слышали о том, что правительство Гитлера якобы хотело уничтожить евреев в Европе, и что за время войны в результате их политики погибло шесть миллионов евреев. Многие историки работали над этим вопросом и нашли массу противоречий в этой легенде о массовом истреблении. Шесть миллионов — это очень значительное число, его не так то просто спрятать в статистических данных по населению, которые собирались в разных странах во время переписей. Сионисты, будучи не в состоянии опровергнуть научную сторону этих исследований, прибегли к испытанной тактике политического давления и запугивания людей, вовлеченных в это. Они даже не остановились перед тактикой террора.

Юрген Граф Великая ложь XX века

Судьба евреев во время Второй мировой войны явилась объектом спекуляции ведущих западных закулисных кругов. По этой причине правда о «холокосте» находится под запретом во многих так называемых «свободных» странах.

Норман Дж. Финкельштейн Индустрия холокоста

Центральный тезис книги заключается в том, что Холокост фактически стал индустрией. Действуя в согласии с правительством США, еврейские элиты эксплуатируют чудовищные страдания миллионов евреев, уничтоженных во Второй мировой войне, и тех немногих, кто выжил, в целях наживы и власти. Своей безжалостной эксплуатацией страданий еврейского народа индустрия Холокоста способствует разжиганию антисемитизма и помогает отрицанию Холокоста. Цель книги — способствовать открытой и давно необходимой дискуссии по индустрии Холокоста. Если эту проблему продолжать прятать под покровом "политической корректности", рана будет только загнивать. Те, кто наживается на Холокосте, должны быть названы и осуждены. 

Карлос Портер Невиновные в Нюрнберге

Данная работа представляет собой не переписывание истории, а всего лишь руководство по давно забытому историческому материалу. 312022 нотариально засвидетельствованных письменных показания, представленные защитой на Нюрнбергском процессе 1945-1946 годов, были забыты, зато 8-9 письменных показаний со стороны обвинения, «опровергнувших» их, помнят до сих пор.

Гермар Рудольф Лекции по холокосту

«Лекции по холокосту» — это введение в ревизионизм холокоста, лучшее на данный момент. Книга выдержана в уникальном стиле: она представляет собой диалог между лектором и слушателями. Рудольф знакомит читателей с самыми главными аргументами и контраргументами ревизионизма холокоста. Аудитория реагирует на это различными вопросами и комментариями: положительными, скептичными и откровенно враждебными.

Серия сборников «Война и судьбы» приурочена к 60-летию окончания Второй Мировой войны и посвящается казакам и другим участникам Русского Освободительного движения, павшим в боях за освобождение России от тоталитарного коммунистического засилья, погибшим от рук западных «дерьмократов» при насильственных выдачах, а также казненным и замученным в большевистских застенках, тюрьмах, лагерях и ссылках.

Во Второй Мировой войне на стороне национал-социалистической Германии воевало более миллиона бывших советских граждан. Причины перехода на сторону врага «внешнего» были разные, но подавляющее большинство из них были патриотами своей Родины — исторической России и искренне желали ее освобождения от большевистского режима, самого жестокого и кровавого за всю историю человечества.

В настоящем сборнике показана судьба трёх человек, разными путями попавшими в РОД. Объединяет их насильственная выдача англичанами в Австрии в 1945 году. Один из них, кем могла и должна бы гордиться Россия, расстрелян в 1951 году. Другой — умер в преклонном возрасте, оставив для потомков множество работ по историческому краеведению и воспитав ряд ныне известных краеведов, лермонтоведов и булгаковедов. Третий, еще здравствующий, скрыв свое отроческое «преступное» прошлое, длительное время работал в урановой промышленности и имел в послужном списке свыше трёх десятков научных работ.

Пятым сборником «Война и судьбы» составитель заканчивает серию по состоянию здоровья, хотя материалов для их продолжения много.

Русь — Арийская колыбель. От Волги до Трои и Святой Земли

Долгожданная новая книга от автора бестселлера "Арийские корни Руси". Вопреки русофобствующей "интеллектуальной элите", навязавшей нам миф о "молодости" русского народа, Анатолий Абрашкин доказывает, что на самом деле отечественная история насчитывает более 7000 лет! Русская равнина была колыбелью Арийской цивилизации. Отсюда, от священной реки Ра (Волги), наши предки дошли до Египта и Индии, завоевав большую часть Ойкумены, создав величайшую империю древности — Средиземноморскую Русь. Наши арийские пращуры сражались против египтян и хеттов, заселили территорию нынешних Палестины и Израиля задолго до семитов и активно участвовали в Троянской войне.

Перед вами – уникальная книга: подлинная история войны 1812 года! Крупнейший в России специалист по эпохе Наполеона, известный ученый-историк, Евгений Понасенков, изучил десятки тысяч документов, хранящихся в архивах России и Европы, а также дневники и мемуары участ- ников событий – и сумел создать принципиально новое описание той грандиозной кампании. Безупречная точность научного изложения сочетается с яркой и элегантной манерой подачи ма- териала. Впервые дано подробнейшее описание жизни всех слоев русского общества, исследованы экономические, дипломатические и культурные аспекты произошедшего. Вы узнаете об истин- ных планах и поступках Наполеона и Александра I, о произошедшей параллельно с вторжением гражданской войне в России, о закулисных "боях" и интригах мира профессиональных ученых и государственной пропаганды.

Выпускник исторического факультета МГУ, автор многих научных работ, Евгений Понасенков, сегодня по праву считается интеллектуальным гуру нового поколения. К его заслугам относится и создание крупнейшей в России личной коллекции книг и предметов искусства эпохи Наполеона.

Краснов Н.Н. (младший)
Незабываемое. 1945-1956
Материалы по трагедии казачества накануне, во время и по окончании Второй мировой войны
Издательство: "Русская жизнь", Сан-Франциско
Cтраниц: 192
Год издания: 1959

Для автора «Незабываемого» — донского казака, офицера армии Югославии – советско-германская война 1941-45 гг. стала продолжением гражданской, продолжением борьбы за свободную Россию. Воспоминания Николая Краснова-младшего посвящены событиям, до сих пор остающимся малоизвестными современному российскому читателю – предательской выдаче англичанами по окончанию 2-й мировой вопим в СССР на расправу десятков тысяч казаков.

Автор — единственный из семьи Красновых, кто сумел пройти все ужасы ГУЛАГа и вырваться в свободный мир. Помогло выжить обещание, которое он дал в 1945 году своему деду: рассказать, миру правду о предательстве "союзников", о трагической участи преданных, о том, во имя чего взяли казаки оружие. В России книга издается впервые. Для российского читателя составитель посчитал необходимым дополнить издание материалами о причинах, толкнувшие огромное число казаков на вооруженную борьбу с Красной армией в составе германского Вермахта, об истории формирования казачьих частей, а также кратким описанием жизни Н.Н.Краснова после освобождения.

Николай Николаевич Краснов (1918 — 1959) — казачий атаман, подъесаул, эмигрант, член рода Красновых. Родился в 1918 году в Москве в семье полковника Генерального штаба, казака станицы Урюпинской — Краснова Н.Н. (1886—1948).

После нападения фашистской Германии на Югославию принимал участие в боях с немцами, попал в плен. После освобождения из плена вступил в немецкую армию и добился направления на Восточный фронт. Воевал в составе дивизии «Бранденбург». При организации Русского охранного корпуса на Балканах вступает в его ряды. Был ранен, за отличия по службе несколько раз награжден. Осенью 1943 года был переведен в Русский корпус, а затем в Казачий Стан — в штаб походного атамана Т. И. Доманова. После окончания войны, в числе офицеров Казачьего стана был выдан в СССР вместе с отцом и дядей — генерал-майором С. Н. Красновым (начальник штаба Главного Управления казачьих войск, казнён в 1947 году в Москве).

После десяти лет пребывания в советских концлагерях в 1955 году освобождается, как иностранный подданный. После освобождения Николай Краснов выехал к своей кузине в Швецию. Ему не удаётся перебраться к матери в США и со своей женой — Лилией Фёдоровной Вербицкой — он поселился в Аргентине. Избирался атаманом казачьей станицы, носившей имя П. Н. Краснова. Принимал активное участие в жизни русской колонии в Буэнос-Айресе. Основатель Русского театра в Буэнос-Айресе и Общества друзей Русского театра, выступал на сцене как актёр.

Автор книги «Незабывамое» (написание воспоминаний стало для Николая Краснова выполнением обещания, данного любимому родственнику — П. Н. Краснову — во время их последнего свидания в Лефортовской тюрьме осенью 1945 года).

Умер 22 ноября 1959 года на сцене во время спектакля Островского «На бойком месте». Похоронен на кладбище в Сан-Мартине.

Фундаментальный труд по древней истории славян выдающегося русского историка Дмитрия Ивановича Иловайского (1832-1920). Ничего сопоставимого по охвату материала первоисточников и доказательности за прошедшие более чем 100 лет не создано ни советскими и российскими, ни зарубежными историками.

Майн Капф - детский лепет по сравнению с этими признательными показаниями во всех преступлениях против человечества без срока давности.

В еврейском национальном сознании неотъемлемое право евреев на клочок земли между Средиземным морем и Иорданом, называемый ими Святой землей, землей Израиля и Землей обетованной, неразрывно связано с представлением о существовании "Единого Бога" (Иехова), который и обещал им эту землю в вечный удел (потому-то она и обетованная). Первый, кому Всевышний дал это обещание, был праотец еврейского народа Авраам. «И прошел Авраам по стране этой до места Шхема, до Элон-Морэ — а кнаанеи уже были тогда в той стране. И явился Иехова Аврааму и сказал: “Потомству твоему отдам Я эту страну”...»

После битвы с армией четырех царей Иехова, приоткрывая перед Авраамом ход будущей истории, вновь повторяет это обещание: «В тот день заключил Бог с Авраамом союз, сказав: “Потомству твоему отдам Я эту страну, от реки Египетской до великой реки Прат: кейнеев, и книзеев, и кадмонеев, и хеттов, и призеев, и рефаим, и эмореев, и кнаанеев, и гиргашеев, и йевусеев”...»  Впоследствии Авраам закрепляет свое право и право своих потомков на эту землю, купив у хеттов огромное поле в Хевроне. Далее, согласно Библии, Иехова подтверждает данный им обет Аврааму в откровениях, данных его сыну Исааку и внуку Иакову.

Право на обладание этой землей евреи обусловливали ссылкой на Иехову: будучи Творцом всей Вселенной, Он, следовательно, является и единственным ее хозяином, и именно Он — Тот, кто наделяет народы их землей, и Тот, кто вправе отнять у них эту землю.

Пятикнижие Моисеево рассматривает "Землю обетованную" и заповедь уничтожения проживающих в ней хананейских народов и с другой стороны — с той точки зрения, что эта земля является священной, неким особым духовно-мистическим центром мира. И потому нарушение Божественных норм морали живущими там людьми Богу особенно отвратительно. В Пятикнижии неоднократно подчеркивается, что хотя по уровню развития материальной цивилизации народы Ханаана не уступали египтянам, но при этом были куда больше их, до омерзения распущенны в сексуальном отношении, превратив животную похоть в основную движущую силу своего повседневного поведения. Об этом прямо говорится в главе Книги Левит, посвященной запретным сексуальным отношениям.

«Когда приведет тебя Иехова, Всесильный твой, в страну, в которую вступаешь, чтобы овладеть ею, то изгонит Он многие народы перед тобой: хеттов, и гиргашеев, и эмореев, и кнаанеев, и призеев, и хивеев, и йевусеев. И когда отдаст их тебе Иехова, Всесильный твой, и ты разгромишь, то уничтожь их. Не заключай с ними союза и не позволяй им жить у тебя. И не роднись с ними: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего. Но вот как поступайте с ними: жертвенники их разбейте, и священные деревья их срубите, и изваяния их сожгите огнем… В городах же этих народов, которые Иехова Всесильный Твой дает тебе в удел, не оставляй в живых ни души. Но уничтожь их: хеттов и эмореев, кнаанеев и призеев, хивеев и йевусеев, как повелел тебе Бог Всесильный твой...»

Итак, Моше приказывает своему народу вести против жителей Ханаана подлинную войну на уничтожение. Войну, в которой не берут пленных, не щадят ни женщин, ни детей. Войну, от методов ведения которой и в самом деле кровь стынет в жилах.

Эти слова Пятикнижия не раз вызывали и, несомненно, еще не раз вызовут в будущем рассуждения о некой особой еврейской жестокости, о том, что, заявляя на протяжении тысячелетий о своем неотъемлемом историческом праве на "Святую землю", евреи сами пришли туда как захватчики, истребив коренное население. Иудаизм, а также выросшие из него христианство и ислам одобряют кровавые войны.

Эта война должна была продемонстрировать евреям, с какой непримиримостью следует относиться к тем народам или отдельным индивидуумам, которые попытаются отвратить их от веры в Иехову.  Значение этой войны было тем более велико, что Моше прекрасно сознавал, что монотеизм — сатанизм еще не укоренился в сознании народа и после его смерти он вполне может предать память о Синайском откровении, начать исповедовать культы окружающих народов и таким образом похоронить дело всей его жизни. Ему было важно, чтобы к этой карательной акции оказался причастен весь народ (коллективная ответственность всей нации).

Когда они с богатой добычей и пленными возвратились в стан, Моше был крайне разгневан на командиров — тысяченачальников и стоначальников — зато, что они оставили в живых взрослых женщин, так как именно они и соблазняли израильтян. И дальше из уст пророка звучит приказ, который не может не вызвать содрогания современного человека, но который в то время, видимо, был не такой уж редкостью: 

«И сказал им Моше: “Вы оставили в живых всех женщин? Ведь они соблазняли сынов Израиля по совету Валаама, изменили Иехове ради Пеора, и возник мор в обществе. А теперь убейте всех малых детей мужского пола, и всякую женщину, которую познал мужчина, убейте. Всех же малых детей женского пола, которых не познал мужчина, оставьте в живых для себя”...» 

При этом вся захваченная у мадианитян добыча, по указанию Моисея, была разделена на две части. Половину должны были разделить между воинами, непосредственно принимавшими участие в сражении, а другую — между всем народом. Одну пятисотую часть добычи (0,2 %), доставшейся воинам, нужно было передать коэнам, а одну пятидесятую часть добычи (2 %), доставшейся народу, — левитам. Уже потом военачальники принесли часть захваченных им драгоценностей как дополнительный дар в Шатер откровения от имени всего отряда — в благодарность Иехове за то, что ни один из его бойцов не погиб.

Библия, как обычно, предельно точно сообщает объем добычи, захваченной у мадианитян и число оставленных в живых девочек:

«И было добычи, не считая добычи, которую взяло войско: мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч; и крупного скота — семьдесят две тысячи; и ослов шестьдесят одна тысяча; и людей — женщин, которых не познал мужчина — тридцать две тысячи...» 

Родился в 1972 году х.л. в городе Ижевске, где и проживает, закончил истфак и аспирантуру Удмуртского Государственного Университета.

Специальность "Древние славяне и Киевская Русь".

Тема кандидатской диссертации "Социокультурная архаика в русском былинном эпосе".

Вероисповедание: Язычник-Родновер. Славянское имя Озар Ворон. Наиболее почитаемое Божество: Велес. Политические убеждения: русский НС.

История древнего мира. Книга 1. Ранняя древность
Коллективный труд в первой своей книге рассматривает возникновение и начальные этапы развития раннеклассовых обществ и государств в различных регионах Западной Азии, долине Нила, Эгейском бассейне, Индии и Китае (IV-II тысячелетия до н. э.).

История древнего мира. Книга 2. Расцвет древних обществ
Вторая книга коллективного труда ведущих советских историков рассматривает социально-экономическую, политическую и культурную историю древних классовых обществ периода их расцвета (I тысячелетие до. н. э.).

История древнего мира. Книга 3. Упадок древних обществ
Заключительная часть коллективного труда ведущих советских историков рассматривает тенденции развития древних обществ, склоняющихся к упадку, а также историю возникновения на последнем этапе древности новых государств и племенных объединений.

Анализ ареалов расселения народов, племён, наций

А.А. Тюняев, президент АФН, академик РАЕН, 2006 (апрель) – 2009 гг.

I. Определения ключевых понятий.
II. О методе исследования и постановке задачи.
III. Анализ ареалов расселения рас.
IV. Анализ ареалов расселения народов, племён, наций.
1. Начало анализа народов, традиционно участвующих в историческом процессе создания цивилизации Земли.
2. Оценка ареалов расселения народов.
2.1. Почвы, анализ распространения почвенных ресурсов.
2.1.1. Анализ условий жизни возможных очагов цивилизации.
2.1.1.1. Центральные области Русской равнины.
2.1.1.2. Египет, Шумер, Греция и другие территории.
2.1.1.3. Выводы.
2.2. Обзор сельскохозяйственных угодий современного мира.
2.3. Выводы.
3. Законы движения народов.
3.1. Первый закон движения народов.
3.2. Закон внесения системных ошибок.
3.3. Второй закон движения народов.
4. Анализ особенностей климата Земли.
4.1. Оледенения и межледниковья и расселение человека.
5. Численность населения в палеолите и мезолите.
5.1. Численность населения на территории Русской равнины в палеолите и мезолите.
5.1.1. Определение места концентрации европеоидной расы.
5.1.2. Влияние монголоидной расы на европеоидную популяцию.
5.1.3. Расчёт численности европеоидов в палеолите и мезолите.
5.1.4. Определение ареала преимущественного расселения европеоидов в палеолите и мезолите.
5.1.5. «Чудеса» в «Греции».
5.2. Археологические культуры Азии.
5.3. Археологические культуры Африки.
5.4. Выводы.
6. Археологические культуры. Анализ.
6.1. Краткий обзор и анализ теорий происхождения человека.
6.2. Шелльская, ашельская и мустьерская эпохи.
7. Цивилизации.
7.1. Проторусские (европеоидные) цивилизации.
7.1.1. 50-е тыс. до н.э. – 1-е тыс. н.э.: русы, Древняя Русь.
7.1.1.1. Начало цивилизации человека современного типа: 50-е тыс. до н.э.
7.1.1.2. Эпоха верхнего палеолита Русской равнины (50 – 12 тыс. до н.э.).
7.1.1.2.1. Переселение неоантропов эпохи палеолита с территорий Русской равнины в Европу.
7.1.1.2.2. Распространение языков и генетических мутаций в эпоху палеолита.
7.1.1.2.3. Выводы.
7.1.2. 7-е – 2-е тыс. до н.э.: пеласги, Греция Древняя.
7.1.2.1. Язык пеласгов.
7.1.2.2. Уничтожение пеласгов иудейскими племенами кавказоидов. Завоевание Греции.
7.1.3. 7-е – 2-е тыс. до н.э.: шумеры, Шумер.
7.1.3.1. Язык шумеров.
7.1.3.1.1 Этимология слова «грек».
7.1.3.2. Уничтожение шумеров иудейскими племенами кавказоидов. Завоевание Шумера.
7.1.4. 4-е – 1-е тыс. до н.э.: Египет Древний.
7.1.4.1. География и природные условия.
7.1.4.1.1. О земледелии Египта. Сравнительный анализ культур Древней Руси и Египта.
7.1.4.2. Заселение территории Египта.
7.1.4.2.1. Тёмноволосые египтяне.
7.1.4.2.2. Светловолосые египтяне.
7.1.4.3. Язык египтян.
7.1.4.4. Уничтожение египтян иудейскими племенами кавказоидов. Завоевание Египта.
7.1.6. Палестина Древняя. Филистимляне.
7.1.6.1. Уничтожение филистимлян иудейскими племенами кавказоидов. Завоевание Палестины.
7.2. Негроидные (неандерталоидные) цивилизации.
7.2.0. Неандерталоидные цивилизации.
7.2.0.1. Распространение неандертальцев, их языка и генетических мутаций в эпоху палеолита.
7.2.0.2. Выводы.
7.2.1. Собственно негроидные цивилизации.
7.2.2. Австралоидно-дравидийские негроидные цивилизации.
7.4. Города.
7.4.1. Этимология понятия «город» и геометрические параметры города.
7.4.1.1. Цель и смысл строительства городских укреплений.
7.4.1.2. Содом – показательный пример.
7.4.2. Параметры численности города.
7.4.2.1. Обзор и анализ параметров древнейших поселений и городов.
7.4.2.2. Расчёт плотности городского населения.
7.4.2.3. Некоторые особенности.
8. Кровь.
8.1. Группы крови.
8.1.1. Первая группа крови.
8.1.2. Вторая группа крови.
8.1.3. Третья группа крови.
8.1.4. Четвёртая группа крови.
8.2.5. Анализ распространения групп крови.
8.2.5.1. Тенденции групп крови.
8.3. Антигены и антитела.
8.4. Биохимия системы групп крови АВ0.
8.4.1. Группы крови и патологии жизненно важных процессов.
8.4.1.1. Корреляция некоторых наследственных заболеваний с присутствием в крови антигена В.
8.4.2. Выводы.
8.5. Резус-фактор.
8.6. СПИД.
8.7. Сравнительный анализ воздействия вируса СПИДа и антигенов А и В групп крови и резус-фактора.
8.7.1. Заключение.
8.8. Выводы.
V. Законы просвещения и самоопределения народов.
VI. Славянство – как материнская религиозная культура для всех современных религий.
VII. О символизме иероглифических и буквенных алфавитов.
VIII. О сравнении изначальных символов.
IX. Цивилизации, унаследовавшие Славянский русский Свастический алфавит.
X. Этапы эволюции письменности.
XI. Искусственные ненациональные, неэтнические образования.
Литература

Количество страниц: 441

К числу авторов, пытавшихся честно разобраться в проблемах русской истории, безусловно, относится Е.П. Савельев — автор уникальной книги "Древняя история казачества", написанной в начале XX века. По широте охваченного материала это исследование о происхождении казаков и об их месте в истории русского народа не имеет себе равных — ибо это не только изучение трудов древних историков — греческих, римских, армянских, арабских, турецких и татарских, это так же и повествование очевидца многих событий. Е.П. Савельев сообщает такие подробности об обычаях и преданиях донских казаков начала прошлого века, которые современному читателю будет трудно найти в других источниках. В силу особой ценности данного труда, издательство печатает текст книги полностью, без сокращений, с сохранением своеобразного языка автора, специфики подачи сведений о цитируемой литературе, и, частично, орфографии того времени.

Книга Е.П. Савельева «Древняя история казачества», впервые изданная в Новочеркасске в 1915 году, безусловно вызовет интерес у читателей. Это – уникальное по широте охвата материала исследование о происхождении казаков и об их месте среди русского народа. Многое из того, о чем пишет Е.П. Савельев, идет вразрез с той официальной «скалигеровско-романовской» версией русской истории, которая до сих пор господствует в исторической науке. Напомним, что эта официальная версия была впервые в общих чертах изложена выходцем из Пруссии Иннокентием Гизелем (ок. 1600–1683) в его известном «Синопсисе» (1674), затем расширена и доработана в XVIII веке приглашенными в Россию профессорами-историками Г.Ф. Миллером (1705–1738), Г.З. Байером (1694–1738) и А.Л. Шлецером (1735–1800). Наконец, она была в художественной форме изложена обществу в известной «Истории» Н.М. Карамзина. Мы называем эту версию «романовской», поскольку она возникла именно во время царствования дома Романовых. Кроме того, эту версию с полным правом можно назвать «скалигеровской», поскольку она создавалась почти исключительно западноевропейскими учеными, работавшими в рамках господствовавшей тогда (как, впрочем, и сегодня) на Западе историко-хронологической версии Иосифа Скалигера (1540–1609). Появившиеся в XIX веке труды С.М. Соловьева, В.О. Ключевского и многих других отечественных историков, по сути дела, лишь еще и еще раз повторяли все ту же «скалигеровско-романовскую» версию Гизеля – Миллера. Фактически они ничего не добавляли к изложению Карамзина. Как ни странно, но это продолжается и до сих пор. При чтении современных трудов по истории, может даже сложиться впечатление, будто бы версия Гизеля – Миллера является единственно возможной версией русской истории. Получается, что других версий просто не было и нет. Но это не так. Существуют многочисленные исследования по русской истории, во многом резко противоречащие официальной романовской версии. К ним, например, относится фундаментальный многотомный труд выдающегося русского историка князя М.М. Щербатова (1733–1790) «История российская от древнейших времен» (1770–1791). Этот труд, кстати, так и не был ни разу переиздан в XX веке. Это странно. Ведь по своему фактическому содержанию труд Щербатова гораздо богаче и обширнее, чем «Истории» Карамзина, Соловьева или Ключевского. Яростный спор с Миллером по поводу русской истории вел великий русский ученый М.В. Ломоносов. Но эта борьба была неравной и окончилась победой Миллера, которого поддержала императрица. Несмотря на все протесты Ломоносова, официальную русскую историю было поручено писать именно Миллеру. А труд самого М.В. Ломоносова по русской истории был конфискован. Затем, через несколько лет после смерти Ломоносова, первая часть его «Древней Российской истории» была все же издана. Однако перед публикацией она, скорее всего, была подделана. Другими словами, та «Древняя Российская история», которая сегодня включается в собрания сочинений М.В. Ломоносова, перу Ломоносова, по всей видимости, не принадлежит. Подлинный же текст, написанный Ломоносовым, был, вероятнее всего, просто уничтожен. Факт этой подделки был обнаружен недавно в нашей совместной с Н.С. Келлиным работе с помощью авторского инварианта. На эту тему нами опубликована статья в «Вестнике Московского университета», серия «Филология», № 1 за 1999 год. Щербатов и Ломоносов были не одиноки. Достаточно вспомнить о глубоких и интересных исследованиях А.Д. Черткова, Фаддея Воланского, Е.И. Классена, А. Вельтмана и многих других. Это были профессиональные историки, филологи, нумизматы, археологи. В XIX – начале XX века ими был написан и опубликован ряд книг и научных статей по русской истории. В них были вскрыты многочисленные факты, совершенно не вяжущиеся с официальной романовской версией. Все это говорит только об одном. Та версия русской истории, которую нам преподают, судя по всему, просто неверна. Подлинную русскую историю еще предстоит исследовать и восстанавливать. К числу авторов, пытавшихся честно и добросовестно разобраться в проблемах русской истории, безусловно относится и Е.П. Савельев.

Настоящая книга основана на дневниковых записях автора. История борьбы против коммунизма с оружием в руках на стороне немецкой армии во время Второй мировой войны 1-го Особого полка «Варяг» Русской освободительной армии (РОА), сформированного из русско-славянских эмигрантских частей в Югославии. Описание жизни в лагере «Вольфсберг» после сдачи союзникам и выдача ими бойцов полка коммунистическим властям. Страшное свидетельство страшных лет.

Сан-Франциско,1960, XIII стр. + 411 стр.

С 1945 по 1947 гг. А.И. Делианич находилась в концентрационном лагере английской военной администрации «Вольфсберг». Это был, вероятно, самый мучительный и скорбный период в жизни Ариадны Ивановны. В своей замечательной книге «Вольфсберг 373» она рассказала живым русским языком о мытарствах, которые выпали на долю русских антикоммунистов, захваченных английской союзной армией. Но эта книга — не только летопись событий. «Вольфсберг-373» с полным правом может быть названа книгой исповеди и, поэтому, книгой русского православного человека.